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道德经

第八十一章
第八十一章信言①不美,美言不信。善者②不辩③,辩者不善。知者不博④,博者不知。圣人不积⑤,既以为人己愈有⑥,既以与人己愈多⑦。天之道,利而不害⑧。圣人之道⑨,为而不争。真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真 ...
2015-9-16 11:44
第八十章
第八十章小国寡民①。使②有什伯之器③而不用;使民重死④而不远徙⑤;虽有舟舆⑥,无所乘之;虽有甲兵⑦,无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗⑩,邻国相望,鸡犬之声相闻, ...
2015-9-16 11:44
第七十九章
第七十九章和大怨,必有余怨;报怨以德①,安可以为善?是以圣人执左契②,而不责③于人。有德司契,无德司彻④。天道无亲⑤,常与善人。和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是 ...
2015-9-16 11:44
第七十八章
第七十八章天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之①。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:"受国之垢②,是谓社稷主;受国不祥③,是为天下王。"正言若反④。遍天下再没有什么东西比水 ...
2015-9-16 11:43
第七十七章
第七十七章天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤 ...
2015-9-16 11:43
第七十六章
第七十六章人之生也柔弱①,其死也坚强②。草木③之生也柔脆④,其死也枯槁⑤。故坚强者死之徒⑥,柔弱者生之徒⑦。是以兵强则灭,木强则折⑧。强大处下,柔弱处上。人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵 ...
2015-9-16 11:43
第七十五章
第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为①,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚②,是以轻死。夫唯无以生为③者,是贤④于贵生⑤。人民所以遭受饥荒,就是由于统治者吞吃赋税太多,所以 ...
2015-9-16 11:43
第七十四章
第七十四章民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇①者,吾得执②而杀之,孰敢?常有司杀者③杀。夫代司杀者④杀,是谓代大匠斫⑤,希有不伤其手者矣。人民不畏惧死亡,为什么用死来吓唬他们呢?假如人民真的 ...
2015-9-16 11:42
第七十三章
第七十三章勇于敢则杀,勇于不敢则活①。此两者,或利或害②。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之③。天之道④,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然⑤而善谋。天网恢恢⑥,疏而不失⑦。勇于坚强就会死,勇于 ...
2015-9-16 11:42
第七十二章
第七十二章民不畏威①,则大威至②。无狎③其所居,无厌④其所生。夫唯不厌⑤,是以不厌。是以圣人自知不自见⑥,自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人 ...
2015-9-16 11:42
第七十一章
第七十一章知不知①,尚矣②;不知知③,病也。圣人不病,以其病病④。夫唯病病,是以不病。知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正 ...
2015-9-16 11:41
第七十章
第七十章吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗①,事有君②,夫唯无知③,是以不我知。知我者希,则④我者贵。是以圣人被褐⑤而怀玉⑥。我的话很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁能理解,没有谁能 ...
2015-9-16 11:41
第六十九章
第六十九章用兵有言:"吾不敢为主①,而为客②;不敢进寸,而退尺。"是谓行无行③;攘无臂④;扔无敌⑤;执无兵⑥。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若⑦,哀⑧者胜矣。用兵的人曾经这样说,“我不敢主动进犯, ...
2015-9-16 11:41
第六十八章
第六十八章善为士者①,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与②;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极③。善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于胜敌的人,不与 ...
2015-9-16 11:41
第六十七章
第六十七章天下皆谓我"道"大①,似不肖②。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫③!我有三宝④,持而保之:一曰慈,二曰俭⑤,三曰不敢为天下先。慈故能勇⑥;俭故能广⑦;不敢为天下先,故能成器长⑧。今舍慈且⑨ ...
2015-9-16 11:40

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