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大师论道丨《逍遥游》是如何阐释丹功的

时间:2015-11-20 08:53 0 76 | 复制链接 |
2015-11-18腾讯道学我要关注

《逍遥游》开头第一句话就是“北冥有鱼”,北冥者,北海也,北方属水,海则是水之聚。水为五行之首,修丹之道与此相通,具体如何?且听任法融大师为你一一讲解。


文/任法融


炼丹术,无论是内丹和外丹,其指导理论的源头都可以追说到老、庄,尤其是内丹和老、庄思想有着更密切的关系。内丹以人自身的元精、元炁为药物,取法乾坤,用人身先天真火文烹武炼,结而成丹,称为“内丹”。


古人炼丹图(资料图 图源网络)


水:道的枢纽、关键


在“内丹”修炼中,无论是药物、炉鼎、火候,无论是修炼到哪个阶段,都离不开阴阳五行理论的指导,都离不开老、庄清静无为思想的指导,都要讲究龙虎交媾,水火既济,坎离配合,铅汞交接。


《逍遥游》开头第一句话就是“北冥有鱼”,北冥者,北海也,北方属水,海则是水之聚。在“河图”中,一奇居阳,是天,于北而生水,故曰天一生水。水为五行之首,万物之始。修丹之道与此相通,金能生水,水中藏金,是修炼真丹的根本。长生阴真人说:“五行之中水数一也,水能变化,为道枢也。”也就是说,水是道的枢纽、关键。水又指真铅,彭晓在《周易参同契通真义·序》中谓:“公撰《参同契》者,谓修丹与天地造化同途,故托易象而论之。”


北冥有鱼,其名为鲲(资料图 图源网络)


又说:“先天地生,巍巍尊高者,谓真铅。未有天地混浊之前,铅得一而相形,次则渐生天地,阴阳五行万物类聚。故铅者天地之父母,阴阳之本元。盖圣人采天地父母之根而为大药之基,聚阴阳纯粹之精而为还丹之质,殆非常物之造化也。”所以,《周易参同契》又说:“白者金精,黑者水基,水者道枢,其数名一。”(腾讯道学独家稿件)


水滋养万物,孕育着宇宙间的一切生命,北冥中无边无际的海水,萌发着—切生机,活泼泼的鱼,活泼泼的生命,都由北海中涌出。这点,不仅和修丹相结合,也和一切生命首先是水中产生的生物进化论相合。


从季节和时令上说,北方又和仲冬相联系,北方壬癸水,时值隆冬,表面上看来草木皆被催伤,实际上却是叶落归根,归根返朴,蓄积着更强大的生命力量。十一月属子,十月属亥,亥子之交,正是生机萌动之时。水在天干为壬癸,在卦象为坎,坎中满,有阳存在!也说明它蕴藏着生命活力的契机。


水:道的枢纽、关键(资料图 图源网路)


子时:起火炼丹的最佳时刻


从一月说,亥子之交是月晦之日,日月合璧之时;从一日来说,它属于晨昏之交,又是人伦之始,常言道:洞房花烛夜,正是喜庆之际。从修丹而言,一昼夜十二时辰,前六时:子、丑、寅、卯、辰、巳为六阳时。子时从十一点至夜半一点,是日夜交接的时刻,阴极阳来,一阳初生,称为活子时,是起火炼丹的最佳时刻。这时,丹田融融洽洽,暖气氮氲流动,身心和畅,如痴如醉。《性命圭旨》有诗云:“恍惚阴阳初变化,氤氲天地乍回旋,中间些子好光景,安得功夫入语言。”


天一生水,从人体五脏来说,它指的就是肾,所谓真铅、真水。肾是人的先天之本,是人身能力的来源地。肾藏精,是人体生命活动的基本物质之一,肾精属阳,对人体各脏腑都起着濡润滋养的作用;肾藏的阳气,称为元阳,对人体各脏腑起着温煦生化的作用。修丹的药物,精和气,都由肾脏产生。《周易参同契》说:“知白守黑,神明自来。”白为真金,黑为真水,知白金由黑水中产生。


守一子说:“犹知日之白光,当守月之黑体;如欲知其银之白,当守其铅之黑也。”铅中藏银,银出铅中,神机妙用,神明自来。修丹注重于肾,使肾的机能活跃,这是固本归根之作,使人复归于朴,即复归于无极,沿着三归二,二归一,一还为道的修丹路线前进。(腾讯道学独家稿件)


修丹:发挥人的各种潜能


《周易参同契》云:“闭塞其兑,筑固灵株。三光陆沉,温养子珠。”也就是说,封闭眼耳鼻口的孔窍,使眼耳心意着陆,元神静居不发,并筑固生化之基,元精固而不失,三光照射地上,人身心肾相交,自然结成圣胎。子珠者,婴儿也,圣胎也,全靠三光温养,即心、肾及人体众窍的温养。


《逍遥游》又说北冥的鱼,“其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也”。鲲本来是一个很小的鱼,为什么又说它很大呢?这里强调的是变化,一切都处在变化之中。如果发挥人的力量,很小的东西,经过修丹,也会发挥出很大的功能,不可限量的功能。修丹就是把有限的生命,延长为无限的生命,把人体的各种潜能发挥出来,形成无限的能力。


下面接着说:“化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也。”这里仍然在强调变化,鱼龙之变,由水游而腾飞,和炼丹中的炼精化气暗合,由水化而为气,升空而起。“怒而飞”,怒者鼓动也,即炼精化气的过程,这时,上丹田会有这种感觉,文武火烹炼,运周天,转河东,由尾闾上升,用羊车,是文火,因此处阻力较小。过夹脊,阻力较大,用鹿车,是武火。过玉枕升泥丸,路程短,须着力,用牛车,文武火兼之。云怒者,真铅入鼎,要驱除杂念,振奋精神,“霎时龙虎交战,造化争驰,雷轰电掣,撼动乾坤,百脉悚然,九宫透彻,金品灌顶,银浪冲天。”正像张紫阳说的:“以黑而变红,一鼎云气浓。”“其翼若垂天之云”,不亦宜乎。


空中的飞鸟(资料图 图源网络)


“是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。”又说:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”何为海运,为积精聚气也。须“水击三千里”者,须待三千功满。炼精化气才能成功,若不足,则鹏展翅难飞,图南之志无法施展。待“水击三千里”后,三千功满,而后“抟扶摇而上者九万里”。精力充沛,精神焕发;不可以凡鸟视之也。俗话说“鹏程万里”,不仅飞得高,也飞得远,“去以六月息者也”。炼丹成后,固可摆脱人间牢笼,进入一个新的天地。


《逍遥游》接着还讲了小大之辩,名实之辩,讲了藐姑射之山的神人,讲了小大之用等等,都与内丹神仙之说相联系。


1998年5月

(编辑:陶然)

(腾讯道学独家编辑整理,转载请注明出处。选自梁库望主编《玉清至正 道宗楼观——一代大师任法融》一书,西安三秦出版社2015年版,作者任法融,原文为《道教的新生与道教徒的历史责任》。)

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