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中国企业家的精神困惑与希望 •(二)

时间:2015-11-25 11:55 0 97 | 复制链接 |
2015-11-25香海禅心




非常高兴,在中山纪念堂这个恢宏的场所,和大家共同探讨“中国企业家的精神困惑与希望”这样一个重要的人生问题。
生活在这个世界,每个人都有这样那样的困惑。佛教认为,这是因为我们内心的无明所致。所谓无明,即没有光明,就像暗无天日、伸手不见五指的黑夜。在这样的生命状态下,我们看不清自己,不知道“我是谁”;也看不清世界,不知道“生从何来,死往何去”。所以,佛教又将无明称为“迷”,与此对应的,则是“悟”。学佛所做的,就是摆脱迷惑,走向觉醒,这是佛法修行的核心所在。
佛教有汉语系、藏语系、巴利语系之分,即通常所说的汉传佛教、藏传佛教、南传佛教。其中,每个语系又有诸多宗派。但这些宗派只是代表不同的认识角度和修行方法,最终都指向共同的核心——那就是转迷为悟。
我们应该有这样的经验,如果呆在一片漆黑的房间,只要出现任何一点异常响动,都会让人胡思乱想,甚至惊恐万状,衍生许许多多的可怕想象。事实上,我们的生命状态正是如此。因为迷惑,就会出现种种误解,带来重重烦恼。

这些错误认知包括两方面,一是对自己的错误认知,二是对世界的错误认知。每个人都是戴着有色眼镜在看自己,看世界,这个眼镜包括我们的感官、情绪、经验等等。因为受到这些因素的影响,所以我们看到的自己和世界,都是被改造过的,充满偏见和主观臆断,这是造成一切烦恼的根源所在。

本次讲座的题目,是“企业家的精神困惑与希望”。在二十多年的弘法过程中,我曾接触过不少企业家。作为这样一个比常人有更多担当和责任的群体,到底会有什么样的困惑?我归纳了一下,主要有以下几点:一是幸福的困惑,二是成功的困惑,三是安心的困惑,四是道德的困惑,五是慈善的困惑。今天,我们就从佛教的角度来探讨,为什么会有这些困惑,又该如何摆脱。


什么是成功?成功的标准是什么?成功的意义又是什么?现在有不少企业家,虽然事业有成,但过得很累。原因主要有三点:一是身心都休息不下来,浮躁动荡,片刻不停。二是缺乏安全感。我们原来觉得,没钱没权的人才没有安全感,为什么拥有那么多还是没有安全感呢?三是得不到认可,很多人追求成功,是希望出人头地,光宗耀祖,为什么有钱有势后,并没有得到预期的尊重和认可?

|一| ▪ 评 估 系 统 的 偏 差


这些困惑的产生,是因为对成功的认识存在偏差。社会对成功的评估系统中,最为人熟知的,是福布斯之类的财富排行榜。它所关注的只是拥有多少财产,并以这些数字作为成功标杆。这个评估系统的最大问题,是仅仅从做事的角度,或者说,仅仅从结果来认定成功与否,严重忽略了做人的部分。
  事实上,做事和做人是不可分割的两个方面。如果单纯追求做事,把扩大企业、积累财富、提高地位作为人生追求,很容易被我执所利用,使所有努力都用于满足自我的各种感觉。
  世间的人,除了生存之外,基本都在为三种感觉而奋斗,那就是自我的重要感、优越感和主宰欲。所谓重要感,即通过努力,使自己在某个群体中突显出来。进一步,是努力在身份、地位、财富等各方面比别人优越。再进一步,就希望别人都能顺从于我,以我为中心,被我主宰和支配。
  这些感觉,正是我执的三种表现形式。我们一辈子忙来忙去,到底为谁打工为谁忙呢?其实,真正的幕后主使就是这个“我执”。所谓我执,就是我们对自己的错误认定。也就是说,我们都在为这个错觉打工。
  无论是谁,也无论在什么领域,要营造这样的重要感、优越感和主宰欲,都不是容易的事。而要维护这三种感觉,就更是辛苦!因为人外有人,天外有天,我们不可能在任何时候都很重要,都很优越,都以你为中心。如果你在乎这些感觉,一旦它们受到挑战,焦虑、失落、挫败等种种负面情绪就会接踵而至。所以说,这三种感觉隐含着极大的副作用。如果把它作为成功的象征来追求,注定会让自己疲于奔命。


|二|忽 略 做 人 的 问 题


除此以外,忽略做人又会带来什么问题呢?如果把做事当做唯一目的,没有做人的标准和底线,很可能急功近利,干出很多不该干的事情,甚至不择手段,铤而走险。如果这是属于道德范围的不良行为,就会使人良心不安,被愧疚折磨;如果这是属于触犯法律的犯罪行为,还会受到法律制裁,付出沉重代价。可见,单纯把做事和结果作为成功标准,有着种种潜在的过患。
  真正的成功,不仅体现在做事,还伴随着做人。在传统的东方文化中,特别重视为人处世之道,以成为君子乃至圣贤为人生目标。在佛教中,则是以成就佛菩萨品质为修行目标。也就是说,做人才是根本,做事不过是做人的一个方面,一种手段。
  所以,我们应该本着做人的原则去做事。在做事过程中,完成我们的人生追求,印证我们的人生价值。如果立足于这个角度,做人和做事就能有机结合在一起。


|三|成 功 人 士 应 该 具 备 的 素 养

作为一个企业家,对如何做事,应该有丰富的经验。以下,我从佛教的角度,对一个成功人士应该具备什么素养,提供四点建议。
[ 1 ] 有 精 神 追 求

  这个精神追求,包括信仰,也包括崇高的人生信念和相应的道德准则。说到精神追求,不少人可能觉得有点空洞,有点陌生。在物欲横流的今天,大家熟悉的是物质追求,是各种产品的升级换代。精神追求是什么?又该如何追求?
  我曾应“戈友会”(重走玄奘路的企业家们)之邀,为他们讲过“玄奘的精神”。在一千多年前,玄奘三藏靠什么支撑他穿越茫茫戈壁,在严酷的自然环境中独行万里?除了对信仰的虔诚,还有“勤奋好学、为法忘躯、淡泊名利、临危不惧、无我利他”的精神追求,这是他克服一切艰难险阻的动力所在。
  人的存在包括物质和精神两个层面。在我们内心,既有不良心理活动,也有正向心理因素,这将直接影响到我们的生命状态。没有健康的身体固然痛苦,但没有健康的心灵,更会让人生不如死。近年来,忧郁症患者与日俱增,不少人为此饱受折磨,走上绝路。即使看似健康的群体,也往往被焦虑、茫然、缺乏安全感所困扰,心事重重,不得自在。如果我们有过这样的经历,或周围人有过这样的经历,就会真切感受到,心理健康究竟有多么重要。
  高尚的精神追求,可以引导我们开发生命内在的良性潜质,成就健康的心态和人格。现代人关注的往往是“我拥有什么”,却不重视“我是什么”。其实,一个人是什么比拥有什么重要得多。你拥有什么,和你只有暂时的关系,而你是什么样的心态和人格,则会长久影响你的生命。不仅在这一生,还会生生世世地产生作用。
  改革开放后,对物质压抑已久的渴望得到释放。这种爆发力是如此之强,几乎以席卷一切的态势,冲击着所剩无多的传统道德。很长一段时间,甚至流行着“道德多少钱一斤,良心多少钱一斤”的调侃。如果没有精神追求,道德自然就一文不值。由此带来的问题是什么?是个人心态的扭曲,是家庭伦理的丧失,是社会公德的缺位,是生态环境的破坏。新闻中,触目可见各种恶性案件,正是道德缺失后的必然结果。
  只有重建高尚的精神追求,我们才会知道道德的重要性。作为企业家来说,虽然要创造物质财富,但同时应该有精神追求,并具备相应的道德修养。因为道德是锻造人格的原材料。只有通过对道德的践行,才能成就健康的心灵,高尚的生命品质。这种精神财富是物质不可比拟的,是每个生命需要的,也是整个社会需要的。

[ 2 ] 合 法 经 营,生 财 有 道

  如果单纯以做事为导向,人们就会以牟利作为压倒一切的标准。结果是,工厂生产假货,农民滥用农药,商家欺诈销售,甚至连医院、学校都想方设法地创收。当一切都在向钱看的时候,我们都成了受害者或施害者,并使整个社会陷入人人自危的恶性循环中。
  怎样改变这一现状?就要将做事和做人结合起来,以做人的成功为导向。作为企业家,我们的行为不仅关系到自己,也直接影响到许许多多的人。如果在遵循道德的前提下合法经营,经营企业就是自利利他的善行,既能使自己获利,也能使员工受惠,还能为社会提供产品,创造财富。这是保证事业可持续发展的关键所在,因为大家信任你,社会需要你。
  更重要的是,这样做可以让内心坦荡,没有任何不安和愧疚。如果为利益不择手段,做了不该做的事,就像埋下一个隐患,随时要担心它的爆发。即使没有遭受法律惩罚,也会受到良心谴责,惶惶不可终日。这样的话,即使赚得再多,或是成了别人眼中的成功人士,又有什么快乐可言?就像金玉其外败絮其中那样,终有一天,会因真相暴露而遭人唾弃。

[ 3 ] 保 有 超 然 的 心 态

  现代人普遍活得很累,原因是什么?无非是因为贪著,因为心对外境粘得太紧,对财富和权力粘得太紧。当我们有十分在乎时,会带来十分的压力;而当我们有一百分在乎时,就会带来一百分的压力;当这种在乎超过一百分时,我们就会被自己制造的在乎彻底压垮。或许有人会说,做企业就意味着各种身不由己的责任,随便一句“放下”,不是不负责任吗?须知,不粘著不等于不努力,而是在积极努力的同时,不被结果和成败所转。
  怎样才能放下粘著?这就需要学习佛法智慧,这是解粘去缚的特效良药。我曾和心理学界有过多次交流,并就“《心经》与心理治疗”“《金刚经》与心理治疗”等主题进行探讨。为什么古代文人对《心经》《金刚经》情有独钟?就是因为这些经典可以帮助他们透彻世间真相,厘清物我关系,从而知道自己在这个世间应该如何定位,如何自处。
  《金刚经》有个著名的偈颂:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”当我们用这种智慧来审视事业、情感、家庭和人际关系时,内心就会多一些超然物外的豁达。在这样的心态下,我们一样可以积极开拓事业,一样可以承担家庭责任,一样可以处理人际关系。当所有这些不再对你形成干扰,人生才会因此自在。
  总之,不论身处顺境还是逆境,佛法智慧对我们都有莫大助益。顺境时,让我们有努力的方向;逆境时,让我们有超然的心态。所以,对于比常人有更多责任的企业家来说,尤其应该学一些佛法智慧,才能以出世之心做入世之事,以超然之心看风云变幻。

[ 4 ] 培 养 利 他 心,参 与 公 益 慈 善

  佛法认为,一切烦恼痛苦都来自我执。生活中我们可以看到,越是在乎自己的人,往往活得越累,越辛苦。因为他要防范的东西太多了,随时都要担心自身利益受到侵犯,发展到极端,会觉得防不胜防,不惜与所有人为敌。反之,当一个人更多地关注社会大众,参与公益慈善,心胸就会随之开阔,我执也会随之弱化。当我执得到对治,还有什么可以让我们心生烦恼、痛苦不堪的呢?
  利他不仅可以弱化我执,还能使慈悲心得到增长。这是属于正向的心理因素,也是令身心恢复健康的免疫力。当我们内心充满慈悲,处处想着他人时,不良心行就没有生长空间了。同时,因为和他人广结善缘,也会收获善意的回应,让我们的心从冷漠变得温暖,从坚硬变得调柔。一个温暖而调柔的人,让他人欢喜,更让自己舒服。


|四|做 人 的 成 功 标 准


什么是做人的成功标准?我觉得,首先是生活过得开心、幸福、有质量,而不是让工作占据生活的全部,在日复一日的忙碌中,压力重重,疲惫不堪。其次是家庭和谐,妻贤子孝,并对家人有正确的引导和教育,而不是因为忙于工作应酬,甚至自身品行不端令亲人感到痛苦。第三是得到社会的认可和尊重,这主要取决于你的公益心和利他心,是否愿意将所得回馈社会,惠及大众。第四是身心健康,有相应的道德文化修养,而不是为了事业失去健康,甚至出卖良心。第五是事业有成,使员工因为你的企业而成长,使大众因为你的企业而受益。
  总之,对成功来说,做人和做事不可偏废,其中又以做人为根本。现在的人为什么对成功产生困惑?就是因为对成功的定义从开始就错了,单纯追求做事的成功,忽略做人的成功。结果把事情做成后,却发现健康问题、人生问题、家庭问题乃至社会问题接踵而至。身体不健康,就无法享用物质财富;心灵不健康,无论拥有什么依然烦恼重重,不得自在。如果一个人身心不健康,即使拥有再多财富,在别人眼里再“成功”,又有什么意义呢?



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