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【香海禅心】你看,出来了!

时间:2015-11-25 11:55 0 94 | 复制链接 |
2015-11-24香海禅心

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《慈悲》演讲集‖慈爱众生并给予快乐


佛陀在世时,领导僧团精进修行。佛陀以平等心对待每一位弟子,并且让弟子们彼此关爱,互相尊重,当时僧众和睦相处,因此称为“六和敬”僧团。佛陀渐渐年老时,僧众都很担心,将来佛陀入灭后,僧团由谁来领导?佛陀的般若由谁来传承。

佛陀入灭后不久,其默婆罗门问阿难尊者:“尊者,以后谁能代替佛陀呢?”

阿难尊者说:“佛陀是大觉者,我们只是遵照佛陀的教法自我修持,并将佛陀的般若传播给更多的人,教育众生。因此,没有人能取代佛陀。”

“般若”是音译词,可以方便地译为“智慧”,但般若不同于世间的普通智慧。我们的生活中存在两种状态——明与无明。什么是无明?打个比方,无明就像我们在一个没有窗户、没有光的房间里,眼前一片漆黑。反之,明是指我们每个人内心都有一盏般若之灯。明与无明之间的区别就在于我们内心这盏般若心灯有没有被点亮。般若是最高的正念,《六祖坛经》将这种最高的正念称为“无念”。

有这样一则故事,一日,唐朝思想家李翱去拜访南泉禅师。李翱问:“有一个人将一只小鹅放在瓶里面养,后来鹅越长越大,没有办法从瓶口出来,养鹅的人想将鹅救出来,可他不想打碎这个瓶子怎么办?”

李翱的话音刚落,南泉禅师当即喊道:“李翱!”

李翱答道:“在!”

南泉禅师笑道:“你看,出来了!”

事实上在这个世间,我们每个人都像那只被困在瓶子中的鹅一样,我们想要功名,就被功名困住了;我们想求富贵,就被富贵困住了;我们想要名利,就被名利困住了。人的本性是自然的,不被任何世俗所牵绊,就像李翱在无念之间被南泉禅师一声喊出一样。一念执着,一念无明。如何突破人生的瓶颈,就靠我们内心一念之间的无念。

另一则故事,同样在唐朝,肃宗皇帝对佛法非常崇敬,经常邀请高僧大德来宫中诵经讲法。一次法会之后,他请南阳慧忠国师开示,但南阳慧忠国师看都不看他一眼。

肃宗皇帝觉得南阳慧忠国师太过狂傲,责问南阳慧忠国师道:“你连大唐天子都不放在眼里吗?”

南阳慧忠国师依然不看肃宗皇帝,只是回应道:“请问天子,你可曾看到虚空?”

肃宗皇帝答道:“看到了!”

南阳慧忠国师又问:“虚空可曾看过你?”

肃宗皇帝这才醒悟。身为皇帝自然一举一动都万人瞩目,尤其身在宫廷之中,周遭更是少不了赞美、献谗之人,甚至每个人见到皇帝都要行礼、跪拜,唯独虚空丝毫不为所动。

在佛法中,虚空是无相,亦是无所不相。你若懂得虚空的真谛,虚空则每天与你在一起,不仅与你对话,而且还时刻观照你。如果没有虚空,我们的心要安在哪里呢?

只要我们对生命进行深层的思考,我们很快就会发现自己的内心存在很多困惑,存在很多难以解答的的问题。比如,在《慈悲系列丛书》的第四部所探寻的话题:当下,我是谁?

在平常的生活中,大家早已习惯了自我,但究竟什么才是真正的“我”?是姓名代表了“我”?亦或职位代表了“我”?而禅宗讲的“明心见性”就是让我们认识自己的“本来面目”。



弓如果太硬,它的弦就容易断;锋利的钢刀,它的刃最容易受损。你的心如果太强硬,就很容易受伤,别人的两句话可以把你气的不行;别人烧几柱香,拜几下佛,你就觉得他一定是自私的,接受不了;别人叫你去做好事,你也会觉得别人不对。

Via:退一步并不难





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