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《天国的女儿》:惊醒了谁?

2015-10-15 09:46| 发布者: admin| 查看: 104| 评论: 0

简介:2015-10-14浩珉《天国的女儿》(Daughter ofh eaven,是由爱尔兰“光头”女歌手希妮德·奥康娜Sinead O'Connor2008年发售的音乐专辑,专辑里共收录13首歌曲,由广州新时代影音公司出版):超越平凡极度动听的天籁 ...
2015-10-14浩珉

《天国的女儿》(Daughter ofh eaven,是由爱尔兰“光头”女歌手希妮德·奥康娜Sinead O'Connor2008年发售的音乐专辑,专辑里共收录13首歌曲,由广州新时代影音公司出版):超越平凡极度动听的天籁之声,如行云流水涧暴瀑布倾泻而出!一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下,仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。一声,只一声,就会让人骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗……尤其那声惊雷,不知道把多少人从自欺欺人的噩梦中惊醒。


《天国的女儿》 



这是《天道》中反复出现的一首插曲,电视剧我看了两遍,对于其中的一些台词我至今尚未琢磨透,还想看。在我印象中,这首曲子和一个宏大的命题绑在一起,那就是:灵魂的自我救赎。这或许与电视剧的剧情与主角丁元英有关。当时就很想找来听,但搜遍都找不到,今天如愿了。关于丁元英和他的哲学,以下摘录一些他的语录,再回过头来听这首曲子,你的感悟或许不一样:


1.我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句:是有什么文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化?任何一种命运,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移


2.中国的传统文化是皇恩浩大的文化,它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主、期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系,太可怕了。


3.红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵?这不是为之而可为的事,能混就混吧


4.透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。


5.比如说文化产业,文学、影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂,这就是众生所需,就是功德、市场、名利,精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值,而且不必像贩毒那样耍花招,没有心理成本和法律风险。



6.没有主,主义、主意从哪儿来?主无处不在,简单地说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主,就是文化属性。


7.这是人性本能的需要,是人性,你帮他找块干净的地方归宿灵魂,他需要的不是忏悔,而是一个可以忏悔的理由


8.文明对于不能以人字来界定的人无能为力。


9.今天你既提到魔,我就跟你说句鬼话。你不知道你,所以你是你,如果你知道了你,你就不是你了。


10.这世上原本就没什么神话,所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。


11.你沿着出国的感受往下参,跟着就参到一个问题:中国为什么落后?你必然从现象参到制度、参到文化,因为任何一种命运,归根到底都是那种文化的产物。五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说:我们有文化。但是,五千年的文化积淀却不能让你挺着胸脯回答:我们有什么文化?因为有文化和有什么文化不是一个概念。



12.我们是皇天在上的文化,是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济?衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短,而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂,这个没有问题。但是,传统和习俗得过过客观规律的筛子。


13.不是我希望你成为哪种人,而是你本该成为哪种人。


14.不思不议了。不可思议一词不是众生道里的对神秘事物的描述,而是如是、本来、就是如此,容不得你思议。也是一种告戒、提示,是告诉你不可以思议,由不得你思议。从数学逻辑上说,一加一等于二,容得了你思议吗?不容,这就告诉你了,一加一等于二是规律,规律不以人的意志为转移,你只能认识、遵循,不可思议。


15.杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救主可说,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。格律诗的扶贫是不治之治,说扶说救都是虚妄,赖着痞性胡说,充其量也是个现代版的灰姑娘,跟你们乐圣化点缘而已。



有没有这样的感受:每一句话,都是扯掉自欺欺人最后一根挂纱。接下来的这首曲子,就算是余韵吧:



《Karitas》 




最后还是用台词来结束吧:“更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他周围找不到他的同类。”



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