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心得

《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解
《坛经》中的中国式言说兼作中国佛教新解    陈坚    引言  途之人皆曰禅宗是中国化的佛教,然而禅宗的中国化究竟体现在何处,人们似乎并没有并且好像不屑于 ...
2015-9-10 11:12
《坛经》的现代意义
一、宗教的现代意义  何谓现代意义?这是一个很现实又很难说透的话题。关于现代意义的界定,在网上检索,没有见到任何一家做过确切的定义,因为这是一个见仁见智的思想,每个时代和每个人或者每个宗教与每个组织都 ...
2015-9-10 11:12
六祖坛经与成佛之道
一九九四年十月三十日于南投  首先我对各位表示问候之意。南投合唱团成立才不久,有这么好的成绩,大家应对最发心的张团长、萧老师表示敬意。各位团员的努力学习,这表示各位对修学有很高的兴趣。  我时常讲:唱歌就 ...
2015-9-10 11:12
六祖坛经的思想
六祖坛经的思想  释圣严  中华佛学研究所所长  中华佛学学报第三期(1990.04)  提要:  坛经流传的版本甚多,本文不作考订。  坛经的思想系统,虽用般若经,实则是沿袭如来藏的观点,用般若的空慧,实证真如佛 ...
2015-9-10 11:12
论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想
论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想  伍先林  《六祖大师法宝坛经》是流行最广的《坛经》版本,经过元朝僧人宗宝的改编,里面反映的不完全是慧能的思想,但基本思想还是和慧能一致的,这一点是不可否认的。本文试图 ...
2015-9-10 11:12
试论《坛经》的伟大优点与学习
唐仲容:试论《坛经》的伟大优点与学习  一、本人学习《坛经》的先后经过:  仲容十六岁失明,以耳代目,听学唯识,昼读夜思,五年不眠,依闻思慧通达其义,也写了不少这方面的论文发表,唯于经三大阿僧祗劫乃能成佛之说, ...
2015-9-10 11:12
济群法师《六祖坛经的般若思想》
禅宗自四祖后,《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位,四祖道信劝人念摩诃般若波罗密(《指月录道信传》卷四)。五祖弘忍创东山法门,普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》(见《六祖坛经行由品》 ...
2015-9-10 11:12
六祖坛经读后感
改革开放30多年来,中国所取得的成就举世公认。然而,随着这个让世界刮目相看的成就,贫富悬殊、道德沦丧、人性溃败作为共生现象,也威武地走到了历史的前台。这学期有幸通过《禅宗文化》课程,学习到了《六祖坛经》 ...
2015-9-10 11:12
《六祖坛经》的思想
前言  从传统的观点和信仰来说,《六祖坛经》是禅宗的第六祖惠能大师(西无六三八七一三年)所说,但自从敦煌本的《六祖坛经》出现之后,日本和中国的学术界对于《六祖坛经》的作者产生了争论究竟 ...
2015-9-10 11:12
《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响
《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响  高振农  《六祖坛经》,亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》,为禅宗六祖慧能所说,弟子法海集录。中国佛教着作被尊称为经的,仅此一部,由此可见《坛经》在中 ...
2015-9-10 11:12
《六祖坛经》的般若思想
禅宗由达摩传入中国之初,以《楞伽》印心。自四祖后,《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位,据记载,四祖道信便常劝人念摩诃般若波罗蜜(《指月录道信传》)。五祖弘忍创东山法门,更普劝僧俗读诵《金刚般若波 ...
2015-9-10 11:12
法衣与《坛经》——从传宗形式的演变看禅宗的中国化历程
法衣与《坛经》——从传宗形式的演变看禅宗的中国化历程  魏德东黄德远  在中国禅宗史上,传宗制度是一个十分重要的问题。佛法以心传心,这是禅宗的根本特点。但作为正宗传替的标志,在传心的同时,还要伴以一定的信 ...
2015-9-10 11:12
试论慧能《坛经》对不二法门的运用
试论慧能《坛经》对不二法门的运用  伍先林  内容提要:慧能《坛经》强调、主张修行实践的主要特点是强调无分别智——不二法门,而这种无分别智就是自性本有的般若智慧,是与自性本体相应的。慧能是从般若性空的思 ...
2015-9-10 11:12
《六祖坛经》与生活禅
时间过得很快,七天的生活禅夏令营,今天就要结束了。在这七天当中,各位法师、居士给大家作了非常精彩的、深入浅出的、如理如量的讲演,可以说是甚深的法布施。我本人也从这当中受到很多的教益。我想,各位一定也会有同 ...
2015-9-10 11:12
一部与中国人十分当机的佛经——学习《六祖坛经》有感
一部与中国人十分当机的佛经——学习《六祖坛经》有感  刘先和  凡是佛学、佛教界的人都知道,佛经都是佛的言论所集。但惟有一部是除释迦牟尼言论之外的佛经,这就是《六祖坛经》,这部经是佛学在中国这块土地上所 ...
2015-9-10 11:12
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