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成观法师

楞严偈义解
楞严偈义解前言今天「课诵班」正式开始上课了。「课诵」可分为两种:一者共修用,二者自修用。我们先从自修这部份开始学。今天先教第一课,即早课中的「楞严咒偈」。在教唱诵及敲法器之前,我先讲解这个偈子的意义。你们 ...
2015-9-10 20:11
佛教徒是反叛命运的人
何谓「佛教徒」呢?「佛教徒」的真义应是:「不甘于受命运拨弄的人」是真正不愿意「随业飘流」的人。有一句话:「随缘」,常常被人误用、褴用,一般凡夫众生大都是随「业水」飘流,业水飘到哪裹,你就到哪一袅,身不由己,你 ...
2015-9-10 20:11
公案
禅法,又称为「无上法」,也称为「正法眼藏」,乃无上甚深之法,为最上上根器人所修学者。有缘在此与各位谈谈关于六祖大师的法宝坛经,这是禅宗学人所必修的课程。这部经我曾讲过两次,在庄严寺亦曾以英文讲过,目前在台湾 ...
2015-9-10 20:11
「尿疗抉」评析
「尿疗抉」评析一按:因有在美国的弟子向我问及尿疗法,鉴于尿疗法目前风行的怪异现象,为了护持正法,令众生远离邪法,特为此开示。缘起「尿疗法」前一阵子在台湾非常盛行,几乎到了令人咋舌惊心的地步,这究竟是怎么回事 ...
2015-9-10 20:11
佛教徒:反叛命运的人
佛教徒:反叛命运的人一、引言:戒定慧三学今天很高兴有此因缘,能与各位在此共修。方才还未开讲之前,我们先静坐了一下,原因是什么呢?因为我们都知道,佛法的修行有戒、定、 慧、三门。「戒」是用来清净身、语二业,「定 ...
2015-9-10 20:11
修福、惜福与檀波罗蜜
修福、惜福与檀波罗蜜一、修福与惜福弟子定普问:「请师父开示,什么是『惜福』?什么是『积福』?」师父:「『惜福』 就是学佛之人,已有的福要好好珍惜,也要好好地使用它,不去挥霍它,这包括外在与内在两方面的福。外在方 ...
2015-9-10 20:11
修福、惜福与擅波罗蜜
修福、惜福与擅波罗蜜一、修福与惜福弟子定普问:「请师父开示,什么是『 惜福』 ?什么是司积福』 ?」师父:「司惜福』 就是学佛之人,已有的福要好好珍惜,也要好好地使用它,不去挥霍它,这包括外在与内在两方面的福。外 ...
2015-9-10 20:11
佛教徒如何面对生老病死与感情生活
佛教徒如何面对生老病死与感情生活  今天应一位弟子所请,来讲「佛教徒应如何面对生、老、病、死,与感情生活」。「生、老、病、死」四者,事实上,以佛法而言,最重要的是「生」「死」两个字。生死是人生最重要的 ...
2015-9-10 20:11
禅伏述要― 六祖坛经开讲绪言
禅伏述要― 六祖坛经开讲绪言甲、戒定慧与无上禅,六祖法宝坛经是禅宗主要的宝典之一,在讲『 六祖坛经』 之前,先为各位简介一下「禅」的要义。学佛的最终目的当为断惑证真。「惑」即是烦恼,惑有见惑与思惑一一种,若能 ...
2015-9-10 20:11
反叛命运的人
佛教徒:反叛命运的人成观法师一、引言:戒定慧三学今天很高兴有此因缘,能与各位在此共修。方才还未开讲之前,我们先静坐了一下,原因是什么呢?因为我们都知道,佛法的修行有戒、定、慧三门。「戒」是用来清净身、语二业, ...
2015-9-10 20:11
冥想三部曲
冥想三部曲第一章:无待庄子于其逍遥游篇中叙述大鹏展翅怒飞,曰:「水击一、一千里,搏扶摇而上者九万里,以徙于南冥天池。」然依庄子之意,大鹏虽能怒飞如是,犹未为逍遥。何以故?盖鹏之飞者「有所待」也。其所待者何?谓 ...
2015-9-10 20:11
释燃身献佛义
释「燃身献佛」义「燃身献佛」一事,典出『 法华经』 ,经中有药王菩萨及其前身名「一切众生喜见菩萨」,此菩萨燃身燃臂献佛,以此供养如来。我们必须了解,佛法有「性」和「相」两个层面。「相」,是凡夫意识分别!眼耳鼻 ...
2015-9-10 20:11
文化论衡
文化论衡之一试论中国文少读梁任公『 饮冰室文集』 ,总觉在任公背后,彷佛有一股庞大的什么支撑着他,而令他笔端逼人的感情与气魄,沛然莫之能御。(注:梁启超字任公,其文章总集称『 饮冰室文集』 ,任公之意,盖取:「寒冬 ...
2015-9-10 20:11
大乘信位菩萨的修行
大乘信位菩萨的修行诸位长老、法师、居士大德:多谢总干事刚才为我向各位作的介绍,以及赞许。同时也非常感谢副会长,令我有这个机会在这一袅以小小的心得作为供养,供养诸位以及十方诸佛菩萨。我今天所要讲的是「大乘信 ...
2015-9-10 20:11
因明入正理论义贯
成观法师-因明入正理论义贯因明入正理论义贯目 次相宗系列总序 ― 何谓唯识学因明入正理论原文佛教逻辑学因明人正理论义贯A 、绪言:l · 以因明破外道实例 ― 「你信上帝吗?」2 · 逻辑学概说a · 西洋逻辑简介b · ...
2015-9-10 20:11
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