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印光大师

净土法门的“信”该如何理解?
问:净土法门的“信”该如何理解?  印光法师答:  所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐。娑婆之苦,无量无边。总而言之,不出八苦。所谓生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛。此八种苦,贵极一时,贱至乞丐 ...
2015-9-10 20:29
为什么念佛时觉得有妄想?
为什么念佛时觉得有妄想?  印光法师答:  又不念佛时,妄想虽多,无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空,纵极好的眼,也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光,则见光中之灰尘,飞上飞下,了无止息。  而光未 ...
2015-9-10 20:29
《安士全书》是怎样一部书?
《安士全书》是怎样一部书?  印光法师答:此书凡孔孟薪传,佛祖道脉,格致诚正,了生脱死,与凡日用云为,居心动念,一一发明,堪为规范。诚可谓借世间之因果,示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道,众生离苦得乐之真诠。读 ...
2015-9-10 20:29
念佛可以求来生人天福报吗?
问:念佛可以求来生人天福报吗?  印光法师答:  凡诵经、持咒,礼拜、忏悔,及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报,一有此心,便无往生之分。而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免堕 ...
2015-9-10 20:29
教授佛法应按什么章程传授?
教授佛法应按什么章程传授?  印光法师答:  此之学法,不宜按学堂章程,当按修持而为教授。最初须令读四十二章经,佛遗教经,八大人觉经正文。兼以蕅益大师之注,为之讲演。次令读净土五经。俾于净土一门,备知其所以然 ...
2015-9-10 20:29
专修念佛,则发愿礼佛之事都可以省去不做吗?
专修念佛,则发愿礼佛之事都可以省去不做吗?  印光法师:常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行 ...
2015-9-10 20:29
《金刚经》的纲要是什么?
《金刚经》的纲要是什么?    印光法师答:金刚经者,乃佛令发菩提心,行菩萨道者,圆离凡情圣见,以行六度万行之轨范也。故曰,我应灭度一切众生,灭度一切众生已,实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相,外 ...
2015-9-10 20:29
什么是“三障、三途、八难”?
什么是“三障、三途、八难”?  印光法师答:三障者,即烦恼障,业障,报障。烦恼即无明,亦名为惑,即是于理不明,(即贪瞋痴也)妄起各种不顺理之心念。业,即由贪瞋痴烦恼之心所作之杀盗淫等之恶事,故名为业。其业已成,则 ...
2015-9-10 20:29
什么是十念法?
问:什么是十念法?  印光法师答:  所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十, ...
2015-9-10 20:29
念佛之人为何不用惧怕祸患鬼神?
念佛之人为何不用惧怕祸患鬼神?  印光法师答:  学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不至吓得丧志失措。已过,则事过情迁,便如昨梦,何得常存在心,致成怔忡之病。汝既欲修行, ...
2015-9-10 20:29
为什么说念佛一法三根普被?
为什么说念佛一法三根普被?  印光法师答:  问念佛一法,何以见得三根普被。答,五逆十恶极重罪人,临命终时,地狱相现,闻善知识教以念佛,或念十声,或念数声,即可蒙佛接引,往生西方。以其苦逼,发恳切心,故得成办。  ...
2015-9-10 20:29
律师职业是容易造罪的职业吗?
律师职业是容易造罪的职业吗?  印光法师答:至于兢惕所业,谓易造罪。若约世俗知见,则诚然诚然。若不注重于钱,唯抱伸冤解纷,互相劝导之心,只知以理定论,不看孔方兄面,则其积功累德,当比他业为易耳。然而财能迷人,一 ...
2015-9-10 20:29
讲净土,应详说哪些道理?
讲净土,应详说哪些道理?  印光法师答:讲净土,要将净土为佛法中之特别法门,下凡与上圣共修之道,末世众生不修此法,则但种未来之善根,绝难现生出轮回等道理详说。  节录自:《印光法师文钞三编卷二》复郭汉儒居士书 ...
2015-9-10 20:29
为什么四十二章经被先翻译出来?
为什么四十二章经被先翻译出来?  印光法师答:然佛于周昭王二十六年示生印度。历一千年至汉明帝永平十年,方请梵僧迦叶摩腾,竺法兰二尊者,赍佛经像至洛阳。二尊者以华人初闻佛法,若即以圆顿深经见示,则机教不契,难以 ...
2015-9-10 20:29
念佛稍有感应,就是有所证悟吗?
念佛稍有感应,就是有所证悟吗?  印光法师答:至于汝言,前念佛七七日,稍有所证,此即退道心之根本。乃稍有相应及感应,何可认之为证乎。得少为足,随即懈废,初心人每每如是。以后当纯一其心,愈有感应,愈觉歉绌,则可免此 ...
2015-9-10 20:29
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